VA - "Надобридень". Традиція с. Зеленьків (1997) [MP3] | Ethno/FolkСтиль: Folk Ethno Країна, місто: Україна, Черкаська область. Видавець: Українська Експериментальна Лабораторія Фольклору Виконавці: Пісні (обрядові та ліричні) у виконанні автентичних співачок та інструментальна музика (весільна і танці) від скрипкової капели музики-«веселіки»: Васильченко І.М., 1923 р. н. – скрипка; Гунчак Г.Т., 1929 р. н. – скрипка-втора; Ткачук В.Ф., 1924 р. н. – "бухало". Пісні:
Тривалість: 00:59:06 Мова: українська Аудіо-кодек:MP3 Бітрейт: 320 кб/с Джерело: СержРГ з shanson-e.tk Додаткова інформація:"Надобридень"...- так в деяких регіонах України (Карпати, Поділля, Полісся, Наддніпрянщина) звуться інструментальні награвання здебільшого коломийково-козачково-маршового типу, які виконують під вікнами, чи на подвір'ї хати, де ось-ось має розпочатися магія одного з чи не найпоетичніших обрядових дійств - весілля. Весільно-обрядова традиція с. Зеленьків, що неподалік Тального на Черкащині, на відміну від багатьох інших майже всуціль зросійщених локальних традицій Центральної, Східної і Південної України заховала не лишень пісенно-обрядову, але й досить семантично розгалужену Інструментальну частину весільної ритуальної музики, як от: вже згадуваний "Надобридень" (див.11 а), вівати "Молодим", "Батькам", "Сватам" (11 б, в, г), ритуальні награвання, спеціально приурочені до різних весільних обрядових ситуацій і дійств (11 д, е), понеділкові танки (12, 13), козачки з приспівками (14, 15, 19), а також танці пізнішої генерації (17, 18) й інші традиційні й нетрадиційні танки й награвання, що вмістились до цієї касети й що не ввійшли до неї. Цей воістину важливий для науки й національного відродження феномен став можливим завдяки сподвижницькій роботі І.М. Васильченка (скрипка), Г.Т. Гунчука й П.У. Книша (скрипка-"втора"), В.Ф. Ткачука (барабанщик-"бухало"). Він переконливо спростовує наскрізь хибні уявлення про буцім-то"менш інструментальну" природу центрально-східноукраїнської традиції, подтверджує приблизно рівномірну збалансованість у ній інструментального й співочого начал, засвідчує тісний взаємозв'язок традиційного інструменталізму з прадавньою пісенно-календарною творчістю, а саме: щедрівко-колядковою (1-2), меланковою (3), веснянковою (4_, купальською (5), петрівчаною (6), як рівно ж і з весільними (7), соціально-побутовими (8,9), ліричними (10) та іншими наспівами. Релікт навдивовижу органічно й повно збереженої весільної музично-обрядової традиції в самому серці України - це ніби чарівна оаза, що острівцем життєдайності палахкотить на цілком вже "білій" і мертвій етнографічній мапі сучасної України. Михайло Хай.Якщо Ви справді бажаєте підтримати українське - після прослуховування, якщо музика вам сподобалась, придбайте ліцензійний диск. Підтримаймо вітчизняних виконавців!
!УВАГА!
Сайт не надає електронні версії творів, а займається лише колекціонуванням та каталогізацією посилань, що надсилають та публікують на форумі наші читачі. Якщо ви є правовласником будь-якого представленого матеріалу і не бажаєте, щоб посилання на нього були в нашому каталозі, зв'яжіться з нами і ми негайно приберемо його. Файли для обміну на трекері надані користувачами сайту, і адміністрація не несе відповідальності за їх зміст. Прохання не завантажувати файли, захищені авторськими правами, а також файли нелегального змісту!
Гість
