VA - Каперуш. Традиційна музика с. Новосілки (1997) [MP3] | Ethno/FolkСтиль: Folk Ethno Країна, місто: Україна, Тернопільська область. Видавець: Українська Експериментальна Лабораторія Фольклору Виконавці: В альбомі представлено вокальну складову у виконанні автентичних співачок та інструментальну виконану капелою з 4-х музикантів: Кілик Остап Онуфрійович, 1940, скрипка; Кілик Мирослав Онуфрійович, 1934, скрипка-«секунд»; Палечнюк Василь Іванович, 1922, цимбали; Скрицький Григорій Михайлович, 1950, бубон. Пісні:
01. Нова радість стала – коляда 02. Щедрий вечір – щедрівка 03. Ой завіяли буйні вітрови – маланкова 04. Маланка 05. Воротарю, Воротарчику – гаївка 06. Іванчику-Підланчику – гаївка 07. Сам ходжу, сам – гаївка 08. Ой, вийду я за ворота – гаївка 09. Вербовая дощечка – гаївка 10. Ой я з руточки. На горі кришталь – весільна (“ввивают і вплясуют деревце”) 11. Сестричко-сестричко – весільна (мелодій сироті) 12. Надлетів ворон – весільна (“як збирают молоду”) 13. Новосільський марш 14. Вальс 15. До стола – весільна 16. Карогід – весільна (“як закінчуют весілля”) 17. Ой, сядай сядай – весільна (“як збирают молоду”) 18. Полька 19. Швец – сюжетний танок 20. Аркан – сюжетний танок 21. Козак – сюжетний танок 22. Гори-полька 23. Каперуш – сюжетний танок 24. Народний фокстрот 25. Полька – “фа” 26. Канада – фокстрот 27. Вальс “12 годин” 28. Полька
Тривалість: 00:58:09 Мова: українська Аудіо-кодек:MP3 Бітрейт:180 кб/с Джерело: nadobryden.com/ Додаткова інформація:Народна музично-виконавська традиція Західного Поділля в умовах тоталітарного винищення української традиційної культури cпромоглася не тільки вижити, але й зберегти свої основні характеристичні ознаки регіонального стилю. Це свідчить (як ми це бачимо, зокрема, й на прикладі традиційного виконавства карпатських горян: бойків і гу-цулів) не лише про велику живучість, а й про високу духовність люду, що її репрезентує, люд, який в жорстоких умовах сіталінсько-брєжнівського мракобісся не змирився з ганебною долею раба, а зумів протиставити тоталітарному режимові свою найгрізнішу зброю – природну органічність й історичну неперервність своєї традиційної культури. Яскраво представляє традиції свого краю фольклорний гурт с. Новосілки Заліщицького району Тернопільської області. Їхній спів, немов вічнозелений килим невимовно мальовничої подільської природи, їхня музика – ніби тихий і дзвінко-шелестливий плин Серету – річки, а їхні танці — то тверда міць кам’янистогордих подільських каньйонів. А в видобутих з бабусиної скрині костюмах простежуються ознаки щонайменше трьох поколінь західних подолян: кінця XIX – початку XX століть, довоєнного і вже повоєнного періодів. Гуртується колектив навколо відомого на Поділлі музики, народного скрипаля-віртуоза, художнього керівника місцевого будинку культури Остапа Кілика. Він, як і його брат Мирослав (скрипка-“секунд”) — вихідці p багатостраждальної Лемківщини, але питомої своєї Лемківської традиції майже не знають, тому весь жар своїх палких сердець віддали народній музиці аборигенів-подолян. Доля цимбаліста Василя Палочнюка не менш трагічна: тортури сталінсько-енкаведистських катівень не могли зломити, а, здається, ще більше загартували його дух. Зараз він чи не найяскравіший представник подільської фольклорної цимбальної “школи”. А веселий бубон Григорія Скрецького — це вже символ незнищеності традиції і змінності поколінь. Певний ступінь організованості, участь у сценічних концертах майже не зачепили етнографічної достовірності і свіжості фольклорного гурту. Його творчий склад спонтанно-мобільний: від мало не всіх жителів села до 40-20 і менше чоловік. Тут представлені всі вікові групи: від дошкільнят до стареньких дідусів і бачусь. Саме такою є і природа автентичного, достеменного виконавства. У співочій частині репертуару – пісні календарно-обрядового циклу: колядки, щедрівки, весільні та безліч ліричних. У інструментальній – представлено зразки ритуально-обрядової (марші, коломийки, весільні пригравки) та танцювальної (козак, коломийка-тацець, полька, вальс, народний фокстрот). Найцікавішим і най видовищнішим явищем новосілківської традиції є сюжетні танці “Швец”, “Аркан (подільське — “Таркан”)і, особливо, “Каперуш” , у яких (як, зрештою, і в побуті Новосілківців) навіть зараз можна спостерігати залишки первісного синкретизму, що виявляється у повній розкутості, невимушеності поведінки, як у межах виконавського дійства, так і поза ним. Самобутнє мистецтво носіїв новосілківської виконавської традиції на сьогоднішній день є, поза всякими сумнівами, однією з найсвіжіших і найкраще збережених гілок на дереві традиційної музично-виконавської культури не лише Поділля, але й усієї України. М.Хай, фольклорист, кандидат мистецтвознавства. Якщо Ви справді бажаєте підтримати українське - після прослуховування, якщо музика вам сподобалась, придбайте ліцензійний диск. Підтримаймо вітчизняних виконавців!
!УВАГА!
Сайт не надає електронні версії творів, а займається лише колекціонуванням та каталогізацією посилань, що надсилають та публікують на форумі наші читачі. Якщо ви є правовласником будь-якого представленого матеріалу і не бажаєте, щоб посилання на нього були в нашому каталозі, зв'яжіться з нами і ми негайно приберемо його. Файли для обміну на трекері надані користувачами сайту, і адміністрація не несе відповідальності за їх зміст. Прохання не завантажувати файли, захищені авторськими правами, а також файли нелегального змісту!
Гість
